Scroll down for The Backstory translation. Thanks to those who volunteered to translate The Backstory. I am deeply grateful.
Nancy Hartevelt Kobrin, Ph.D.
Israeli American Psychoanalyst | Counterterrorism Expert
Psychological analysis for security, conflict, and strategic decision-making.
Nancy Hartevelt Kobrin, Ph.D., is an Israeli American psychoanalyst and counterterrorism expert whose work applies psychological analysis to security, geopolitics, and asymmetric conflict. Her research focuses on the psychological dynamics of jihadist violence, early development, and the role of unconscious processes in radicalization and psychological warfare.
Drawing on clinical training and field experience, her work translates psychoanalytic insight into frameworks relevant for military, intelligence, and policy audiences. She examines how ideology, identity, and trauma shape behavior in conflict environments—and why misreading these dynamics carries strategic consequences. Her work also includes citizen diplomacy and informal engagement related to Somaliland, Somalia, Pakistan, and historic nations in the region, including the Pashtun.
On the ground
Clinic, Military, Police, Educators
About
A psychoanalyst who becomes a counter terrorist expert delving into the mind and body language of the jihadi is a rarity. This is what I do - one of the deepest dives to date, to the best of my knowledge, into the mind of the jihadi. Having taught military and police, I realized that they do not have the opportunity to study early childhood development which is critical in order to understand why jihadis do the violent things that they do. They have a rage that exceeds murder itself. They annihilate the other and produce body parts as in serial killing. They are the tip of the spear. Also ontributing editor Weekly Blitz https://www.weeklyblitz.net/about-us/.
A Theory of Imagery for Islamic Suicide Attack (ISBomber)
A Soldier’s Guide to Hamas’s Genocidal Psychosis
The Unconscious in Psychological Warfare — Beyond Ideology, Before Words
Atzmaut Press, 2025
This book provides soldiers, analysts, and decision-makers with a psychological framework for understanding Hamas beyond ideology or political narratives. Integrating psychoanalytic theory with applied security analysis, it examines the unconscious dynamics underlying genocidal violence and psychological warfare, offering tools to help soldiers process their experiences and think more clearly under extreme operational conditions.
Written as a practical guide rather than an academic treatise, the book is intended for field use by soldiers and researchers.
פיתחתי "תיאוריה של דימויים" כדי להסביר את המשמעות הלא מודעת של פיגועי ההתאבדות האיסלאמיים, ולהדגים שהם מאמצים מיזוג מוות (“Death Fusion”), כלומר מיזוג עם המוות הלכה למעשה. זה ההפך ממיזוג החיים, הסימביוזה האימהית: חשוב על דימוי של אישה בהריון ו / או על מדונה וילד.
By Doïna Harap with a cameo appearance of Dr. Kobrin
ג'יהאדית [או: שפת הג'יהאד]
"מילון הצלילה העמוקה" שלי חושף את השפה הלא-מילולית המופרעת המיוחדת שלהם, שבה הג'יהאדיסטים מתקשרים ביניהם. הקדשתי שמונה שנים ליצירת מילון הג'יהאדיסט: הכלי החיוני לצבא, זרועות אכיפת החוק, הממשלה והציבור המודאג. המילון זכה לביקורת יוצאת מן הכלל בגרמנית בכתב העת היוקרתי Psyche. נכון לזמן כתיבת שורות אלה המילון תורגם לצרפתית על ידי ג'ואל פרלברג-הורייז והוא מתורגם לספרדית על ידי אוניברסיטת גרנדה.
המילון ייסד תחום-משנה במחקרים נגד הטרור סביב התפתחות הילדות. פחד הוא לא אימה [טרור]. הטרור הוא עמוק, מוקדם ולא-מילולי. הג'יהאדיסטים מדברים בפנטומימה "אימהית" על האימה שלהם. הם אינם מרגישים את האימה שלהם. הם הופכים לאימה. הם מקרינים את זה לתוכנו. פשוט לחץ על כפתור ההשתקה על המסך הגדול. שאל את עצמך מה באמת אומרים הג'יהאדיסטים?
האם המילון הועיל? אם נביא דוגמה אחת, המילון נמצא כעת בידי עורכי הדין הצרפתים הממשיכים לדרוש צדק בגין הרצח הג'יהאדיסטי הנורא של שרה חלימי ז"ל ב 2017 . התוקף שלה, קבילי טראורה, היה משתמש כבד במריחואנה. יש היסטוריה ארוכה של שימוש בסמים כולל גם קפטגון. חשיש הוא כלי נשק בידי הג'יהאד. יש ערך מילוני אודות חשיש. אכן, המילה "מתנקש, רוצח" assassin --- נובעת ככל הנראה מחשיש.
השימוש לרעה בחפץ
כמו ילדים בטיפול באמצעות משחק, הג'יהאדיסטים אינם יכולים לזהות את האימה שלהם. הם מעולם לא פיתחו את היכולת לעצור לרגע, להתבונן בעצמם ולהרהר מדוע הם זועמים כל הזמן. יש להם "מצבים נפשיים פרימיטיביים" (PMS, Levine). חסרה להם אמפתיה. לגביהם אנחנו לא יותר מאשר חפצים. הנפש הרצחנית שלהם מרוחה על הבד של זירת הפשע. הם חסרי מושג באשר לשקיפות התנהגותם. הם גם נקשרים לאובייקטים קשים כמו נשק או פצצות כדי לתמוך באישיותם השברירית.
הזיקה האימהית והקשר הטראומטי שלה
תאמינו או לא, האלימות שלהם היא תקשורת לא-מילולית הנובעת מחוית הקשר הראשונה שלהם בחיים עם אימהותיהם (או המטפל העיקרי), מכיוון שבאמצעות ההתקשרות האימהית הם לומדים באופן לא מודע כיצד להתחבר לאחרים. הם נקשרים אלינו באלימות. יש להם בעיה הנקראת "קשירה טראומטית" (Dutton) שבדרך כלל מתבטאת בהפרעות אישיות גבוליות ובפסיכופתים. יש טאבו חברתי בתרבויות כבוד ובושה להיפרד פסיכולוגית מן האם (Timimi). הצרכים נחווים באופן לא מודע כרעילים ולכן כל הזמן הם משליכים אלינו את רעילותם, על מנת לטהר את עצמם. האחר תמיד רעיל.
ועם זאת, לעולם אל לנו להאשים את האם, מכיוון שהיא וילדיה היו קורבנות של התעללות איומה. כל מבנה הפטריארכיה מבוסס על ניצול לרעה של הנקבה. האחר (מיעוטים) נתפס כנקבה המאיימת ולכן הוא שנוא, כמו הומוסקסואלים.
רצח על חילול כבוד המשפחה = רצח, התאבדות באלימות בתוך המשפחה = ISB = סוגים מקושרים של זיקה אלימה
רצח-התאבדות באלימות בתוך המשפחה ורצח על חילול כבוד המשפחה מבטאים קשר טראומתי, ולכן יש תדירות גבוהה של אלימות במשפחה בתרבויות ג'יהאדיות כמו גם בתרבויות של כבוד, כמו בשבטים, חמולות, מאפיה וכדומה. הג'יהאדיסטים מהווים תת-תרבות של כבוד-יתר.
הבושה - רצח הנשמה של ילדים
הנסיך הירוק, בנו של מנהיג בחמאס, אמר כי האויב הגדול ביותר הוא הבושה. בתרבות הערבית המוסלמית עליך לשפוך דם בכוונה תחילה כדי לטהר את הכבוד הגברי, כלומר של המשפחה. כבוד נשי שאבד הופך גזר דין מוות. גם המתאסלמים המקצינים מגיעים ממשפחות שביישו אותם. אם צעקות פשוטות על ילד מעוררות חרדה קשה, תאר לעצמך מה עושים חיים בסביבת בושה מתמדת לילדה שבכלל הופכת לאם בגיל צעיר. זהו אסון שמחכה להתממש.
״המנטליות של קרחון וולקני״
טבעתי את המונח "מנטליות הקרחון הוולקני" כדי לתאר את הבחור הנחמד שלידך שהופך לג'יהאדיסט רוצח המונים כמו הפסיכיאטר נידאל חסן, מבצע טבח פורט הוד. הוא נראה כבחור נחמד ו"מגניב", אבל הוא לאמיתו של דבר הר געש מתפרץ בזעם.
אידיאולוגיות פוליטיות נובעות מפנטזיות
אידיאולוגיות פוליטיות רק עוטפות את הזעם הוולקני הזה. האידיאולוגיות מחפות בחוכמה על הבעיה הפנימית המהותית הזו של הג'יהאדיסטים, ומעניקות לה ״כיסוי״ והצדקה במנטליות העולמית ההפוכה שלהם. אפילו הנביאים הקדמונים הבינו את המוח המעוות הזה: אוי למי שקורא לרע טוב ולטוב רע. (ישעיהו ה', 20 )
95% מפעילות המוח – מחוץ למודעות מודעת
(Van Rymenant, מדען מוח)
אידיאולוגיות פוליטיות הן אמונות שנחוו רגשית הנובעות מחיי פנטזיה לא מודעים שנוצרו במהלך ההתקשרות האימהית וקשורים לצרכים לא מסופקים. הפנטזיות הן חלק בלתי נפרד מאותם 95 אחוזים. בעוד שבינה מלאכותית פונה אל הלא מודע, תת-תחום זה הוא ליבת הפסיכואנליזה. פסיכואנליזה היא ניסיון ייחודי של הענקת משמעות סמיוטית ללא-מודע. כל ההתנהגות האנושית היא בעלת משמעות בפוטנציה.
הדוקטורט שלי בספרות איסלאמית
רציתי להבין את המזרח התיכון. התחלתי ללמוד ערבית וגם אלג'מיה (ספרדית באותיות ערביות) הדוקטורט הראשון שלי הוא בספרות האיסלאם בספרד במאה ה -16.
יש לי רקע בלשני נרחב בשפות רומאניות ושמיות. פרופסור אנוור צ'זנה היה המנחה שלי. הוא כתב את הספר "ספרד המוסלמית" (הוצאת אוניברסיטת מינסוטה, 1974). למדתי convivencia, דו קיום. עם זאת, אין מילה אחת על ג'יהאד בספר ההיסטוריה המפורסם שלו. אפילו פלישתו של המפקד הברברי האומיי טארק בן זיאד לספרד בשנת 711 לספירה אינה מכונה ג'יהאד, פי סביל אללה, למען אללה.
לפני הדוקטורט למדתי לשני תארים נפרדים, הראשון בספרדית ופורטוגזית, השני בלימודי יהדות, ואחריהם תואר שני בספרדית ופורטוגזית. המשכתי ללמוד עברית מקראית, לאדינו ואיטלקית של ימי הביניים וכן גרמנית ולטינית.
פסיכואנליזה
לאחר הלימודים אלה התחלתי ללמוד ל"דוקטורט שני" בפסיכואנליזה במכון לפסיכואנליזה בשיקגו. לשם נסעתי כשגרתי ועבדתי במיניאפוליס-סנט פול. לימדתי וטיפלתי בפציינטים. התמחיתי בהפרעת דחק פוסט-טראומטית.
ועם זאת, כשמשאיות ההתאבדות האיסלאמיות התפוצצו בלבנון התחלתי לחקור את נפשו ואת שפת הגוף של העבריין - הג'יהאדיסט. אז התחלתי לחשוב באופן מעשי על הבעיה כקשר אלים בין מבצע-קורבן.
סומליה ומינסוטה
עד כמה שכל זה נשמע אקדמי, אני חסידת ההתנסות בשטח, ולכן ההכשרה הקלינית והמעורבות הקהילתית שלי העשירו את עבודתי. בשנת 2005 השריף מקגוון במיניאפוליס הזמין אותי להדריך 325 שוטרים בנושא האיסלאם הקיצוני. ראיינתי אסירים בכלא, שרבים מהם היו סומלים וסודאנים.
בשנת 2007 התחלתי להתכתב עם שני יהודי הקריפטו - אנוסים, אם ובנה שנולדו וגדלו בסומליה. ״נלכדו״ במוגדישו כשהמצב התדרדר. הצעיר הזה לימד אותי על התרבות הסומלית ממקור ראשון. למדתי קצת סומלית.
אפגניסטן
בשנת 2009 סיימתי את לימודי בתוכנית השטח האנושי, בלבנוורת', קנזס, בשיתוף עם צבא ארה"ב והתוכנית ללימודי אפגניסטן, אוניברסיטת נברסקה באומהה. הייתי אמורה להיות מוצבת למחוז הלמנד, אפגניסטן. למדתי קצת דארי ופשטו.
ישראל
בשנת 2010 הגשמתי את חלום חיי, עליתי לארץ וכאן אני ממשיכה בעבודתי. הוצאתי לאור חמישה ספרים בנושא, שלושה מהם תורגמו לעברית, צרפתית וספרדית.
פקיסטן
בנוסף, אני מעורבת בנורמליזציה של הקשרים בין ישראל לפקיסטן - אנשים לאנשים. זכיתי בכבוד להיות הישראלי הראשון שרואיין בשידור חי מאיסלאמאבאד על ידי המנהיג הסופי סייד פאר מודאסיר שאה באוגוסט 2020. הפקיסטנים יצרו איתי קשר לאחר שקראו את הספר הראשון שלי "הבנאליות של טרור התאבדות", ואחד מהם רצה לתרגם את הספר לאורדו.
Normalizing Israeli-Pakistani Relations - Podcast
The Prologue to violence in early childhood - Podcast
I also am a senior research analyst with the Islamic Theology of Counter Terrorism directed by Noor Dahri.
שבחים מ"האנשים שיודעים"
מבחינתי החוויה המשמחת ביותר של אימות לעבודתי מגיעה מאלה שיש להם ניסיון ממקור ראשון, שגדלו בתרבויות הכבוד של הבושה והשבט. הם חוזרים אלי שוב ושוב כדי להודות לי ולהגיד לי שהסברתי להם מה הם עברו תחת הדיכוי של הסביבה הפטריארכלית של כבוד-בושה.
מדוע הצלילה העמוקה?
למה לטרוח לעשות את הצלילה העמוקה? או מדוע שנטרח לחפור עמוק מבחינה פסיכולוגית? ידיעת נפשם ושפת גופם של הג'יהאדיסטים נותנת בידיך כלי פסיכולוגי חזק במיוחד. זה לא רק מקנה היגיון לטרור אלא שהידע המיוחד הזה מפחית את עוצמת הטרור. אפשר לראות דרכו את האמרה הישנה של ״בגדי המלך החדשים ״. לפיכך, ידע כזה מאפשר לבצע התערבויות חכמות ויעילות יותר - במילה אחת- חוסן. ידע כזה גם מטפח עמידות במלחמה הארוכה הזו.
לכסח את הדשא או לעשות טיפול שורש?
אם כך, האם אנחנו "מכסחים את הדשא" כלומר, האם אנו מבקשים פתרון שטחי עם הג'יהאדיסטים או שאנחנו צוללים צלילה עמוקה לשורש הבעיה? התשובה אינה זו או אחרת אלא מצריכה את שתי האסטרטגיות, מכיוון שהן מקיפות וסינרגטיות, ולכן יעילות יותר וארוכות טווח.
לסיכום
בתור סבתא לשבעה, אני נשארת אופטימית ללא הפסקה למען נכדיך ונכדי. בעיה זו ניתנת להכלה וניתנת לטיפול. החינוך נותר המפתח. למרות שאין פתרון קסם והכרעה לא תתרחש מחר, אנחנו איננו יכולים להרשות לעצמנו לא לקבל את המשימה למען שפיותנו ולמען הדורות הבאים. אל תפחדו לצלול. יאללה.
"Peace will come when they love their children more than they hate us."
Golda Meir
